Kultura Chinchorro: Nejstarší umělá mumifikace lidstva

Nejstarší doklad o umělý mummification in the world comes from pre-historic Chinchorro culture of South Amerika (in present Northern Chile) which is older than Egyptian by about two millennia. Chinchorro’s artificial mummification began about 5050 BC (against Egypt’s 3600 BC). 

Každý život jednoho dne skončí. Od nepaměti se lidé snažili překonat toto konečné omezení lidské existence, i když metaforicky prostřednictvím uchování mrtvých z různých důvodů.  

Tělo sovětského vůdce Vladimira Lenina je zachováno¹ asi jedno století od jeho smrti v roce 1924 a je veřejně vystaven v Leninově mauzoleu na Rudém náměstí v Moskvě. Podobně je zachováno tělo čínského vůdce Mao Ce-tunga² asi půl století od jeho smrti v roce 1976 a je veřejně vystaven v Mausoleu Mao Ce-tunga na pekingském náměstí Nebeského klidu. Je možné, že tyto dva případy uchování těl politických vůdců v moderní době mají za cíl uchovat vzpomínky a ideologie národních vůdců.  

V současné době si někteří lidé myslí, že smrt je pouhé „zastavení“ života, který může být „restartován“. budoucnost s pokrokem ve vědě za předpokladu, že tělo je vhodně zachováno. Alcor Nadace prodloužení života³ v Arizoně je jednou z takových organizací, která se snaží dát mrtvým šanci znovu žít prostřednictvím kryokonzervace tím, že uchovává tělo (nebo mozek) v kapalném dusíku při teplotě asi -300 stupňů Fahrenheita pomocí techniky kryonické suspenze, která by umožnila rozmrazení a reanimaci v budoucnost, kdy bude vynalezena vhodná nová technologie.  

Ve starověku několik kultur Asie a Ameriky praktikovalo umělou mumifikaci mrtvých. Pravděpodobně nejznámější z nich je případ starověkého Egypta, kde praxe záměrné mumifikace začala kolem roku 3,600 XNUMX před naším letopočtem. Egyptské mumie stále vzbuzují po celém světě úctu pro svou starobylost, velikost a související velkolepost. Staří Egypťané ovládali techniky umělé mumifikace, protože uchování těla bylo považováno za klíč k dosažení věčného posmrtný život. Myšlenka byla, že ka (duše) opustí tělo, jakmile osoba zemře, a mohla se vrátit do zesnulého těla pouze v případě, že tělo bylo dobře chráněno před rozkladem⁴. Proto byla těla staroegyptských králů a královen a dalších vysokých a mocných uměle mumifikována po specifických pohřebních procedurách a uložena s majestátností ve vysokých pyramidách. Hrobky spolu se zachovanými ostatky faraonů, jako byl král Ramesse II. a mladý král Tutanchamon, jsou všeobecně známé pro svou starobylost a nádheru, a to natolik, že si lidé při vyslovení slova mumie vybaví pouze Egypt.   

Nejstarší důkaz umělé mumifikace na světě však pochází z prehistorické kultury Chinchorro v Jižní Americe (v současném Severním Chile), která je starší než egyptská umělá mumifikace asi o dvě tisíciletí. Umělá mumifikace Chinchorra začala asi 5050 3600 př. n. l. (oproti Egyptu XNUMX XNUMX př. n. l.).   

Umělá mumifikace Chinchorro je jedinečná svým věkem, technikami a charaktery – je to dosud nejstarší umělá mumifikace lidstva a neobvykle vyvinutá pro komunity mořských lovců a sběračů rané doby kamenné. Jejich představa o posmrtném životě charakterizovaná nejstarší umělou mumifikací těl trvala asi 4000 let až do roku 1720 př.⁵. Také, zatímco pouze vysocí a mocní v egyptské společnosti měli výsadu být po smrti mumifikováni pro posmrtný život, kultura Chinchorro vytvořila mumie z lidí ve společnosti, bez ohledu na jejich sociální status a třídu.  

Společnost Chinchorro byla zjevně silně zatížena násilím, s největší pravděpodobností v důsledku mechanismu řešení konfliktů a sociálního napětí, který zůstal v průběhu času nezměněn. Postižena byla více mužská populace⁶. 

Mumifikace Chinchorro zahrnovala vnitřní vycpávání a vnější ošetření těla, které dávalo tělům charakteristický viditelný rys, formu umění v reakci na smrt vyjadřující vztahy mezi živými a mrtvými. Studie mumií Chinchorro naznačila změny v těchto praktikách v průběhu času, které se projevily jako opatření k vytvoření kolektivní identity.⁷.   

Jako uznání jeho jedinečného kulturního a archeologického významu univerzální hodnoty UNESCO nedávno dne 27. července 2021 zařadilo místo Chinchorro na seznam světového dědictví⁸.  

Další studie o pohřebním umění umělé mumifikace Chinchorro vnesou více světla do sociokulturního aspektu a ekonomického blahobytu obyvatel Chinchorro.

***

Reference:  

1. Vronskaya A. 2010. Tvarování věčnosti: Zachování Leninova těla. Hranice 2010; (38): 10–13. DOI: https://doi.org/10.1162/thld_a_00170  

2. Leese D., 2012. Místo, kde odpočívají skvělí muži? Předseda Mao Pamětní síň. In: Místa paměti v moderní Číně. Kapitola 4. Strany: 91–129. DOI: https://doi.org/10.1163/9789004220966_005  

3. Alcor Life Extension Foundation 2020. Dostupné online na https://www.alcor.org/ 

4. Tomorad, M., 2009. „Staroegyptské pohřební praktiky od prvního tisíciletí př. n. l. do dobytí Egypta Araby (asi 1069 př. n. l. – 642 n. l.)“. Dědictví Egypta. 2: 12–28. Dostupné online na https://www.academia.edu/907351  

5. UNESCO 2021. Osídlení a umělá mumifikace kultury Chinchorro v oblasti Thearica a Parinacota. Nominace na světové dědictví. Chilská republika. Dostupné online na https://whc.unesco.org/document/181014 

6. Standen V., Santoro C., et al 2020. Násilí mezi lovci, rybáři a sběrači kultury Chinchorro: Archaické společnosti pouště Atacama (10,000 4,000–20 2020 kal. rok BP). Poprvé publikováno: XNUMX. ledna XNUMX. DOI: https://doi.org/10.1002/ajpa.24009 

7. Montt, I., Fiore, D., Santoro, C., & Arriaza, B. (2021). Vztahová těla: Prostředky, substance a ztělesnění v pohřebních praktikách Chinchorro c. 7000–3250 BP. Starověk, 1-21. DOI: https://doi.org/10.15184/aqy.2021.126 

8. UNESCO 2021. Seznam světového dědictví – Osídlení a umělá mumifikace kultury Chinchorro v oblasti Arica a Parinacota. Dostupné online na https://whc.unesco.org/en/list/1634/ 

***