Nejstarší doklad o umělý mumifikace ve světě pochází z prehistorické kultury Chinchorro z jihu Amerika (v současném severním Chile), který je starší než Egypťan asi o dvě tisíciletí. Umělá mumifikace Chinchorra začala asi 5050 př.nl (oproti egyptským 3600 př.nl).
Každý život jednoho dne skončí. Od nepaměti se lidé snažili překonat toto konečné omezení lidské existence, i když metaforicky prostřednictvím uchování mrtvých z různých důvodů.
Tělo sovětského vůdce Vladimira Lenina je zachováno1 asi jedno století od jeho smrti v roce 1924 a je veřejně vystaven v Leninově mauzoleu na Rudém náměstí v Moskvě. Podobně je zachováno tělo čínského vůdce Mao Ce-tunga2 asi půl století od jeho smrti v roce 1976 a je veřejně vystaven v Mausoleu Mao Ce-tunga na pekingském náměstí Nebeského klidu. Je možné, že tyto dva případy uchování těl politických vůdců v moderní době mají za cíl uchovat vzpomínky a ideologie národních vůdců.
V současné době si někteří lidé myslí, že smrt je pouhé „zastavení“ života, který může být „restartován“. budoucnost s pokrokem ve vědě za předpokladu, že tělo je vhodně zachováno. Alcor Nadace prodloužení života3 v Arizoně je jednou z takových organizací, která se snaží dát mrtvým šanci znovu žít prostřednictvím kryokonzervace tím, že uchovává tělo (nebo mozek) v kapalném dusíku při teplotě asi -300 stupňů Fahrenheita pomocí techniky kryonické suspenze, která by umožnila rozmrazení a reanimaci v budoucnost, kdy bude vynalezena vhodná nová technologie.
Ve starověku několik kultur Asie a Ameriky praktikovalo umělou mumifikaci mrtvých. Pravděpodobně nejznámější z nich je případ starověkého Egypta, kde praxe záměrné mumifikace začala kolem roku 3,600 XNUMX před naším letopočtem. Egyptské mumie stále vzbuzují po celém světě úctu pro svou starobylost, velikost a související velkolepost. Staří Egypťané ovládali techniky umělé mumifikace, protože uchování těla bylo považováno za klíč k dosažení věčného posmrtný život. Myšlenka byla, že ka (duše) opustí tělo, jakmile osoba zemře, a mohla se vrátit do zesnulého těla pouze v případě, že tělo bylo dobře chráněno před rozkladem4. Proto byla těla staroegyptských králů a královen a dalších vysokých a mocných uměle mumifikována po specifických pohřebních procedurách a uložena s majestátností ve vysokých pyramidách. Hrobky spolu se zachovanými ostatky faraonů, jako byl král Ramesse II. a mladý král Tutanchamon, jsou všeobecně známé pro svou starobylost a nádheru, a to natolik, že si lidé při vyslovení slova mumie vybaví pouze Egypt.
Nejstarší důkaz umělé mumifikace na světě však pochází z prehistorické kultury Chinchorro v Jižní Americe (v současném Severním Chile), která je starší než egyptská umělá mumifikace asi o dvě tisíciletí. Umělá mumifikace Chinchorra začala asi 5050 3600 př. n. l. (oproti Egyptu XNUMX XNUMX př. n. l.).
Umělá mumifikace Chinchorro je jedinečná svým věkem, technikami a charaktery – je to dosud nejstarší umělá mumifikace lidstva a neobvykle vyvinutá pro komunity mořských lovců a sběračů rané doby kamenné. Jejich představa o posmrtném životě charakterizovaná nejstarší umělou mumifikací těl trvala asi 4000 let až do roku 1720 př.5. Také, zatímco pouze vysocí a mocní v egyptské společnosti měli výsadu být po smrti mumifikováni pro posmrtný život, kultura Chinchorro vytvořila mumie z lidí ve společnosti, bez ohledu na jejich sociální status a třídu.
Společnost Chinchorro byla zjevně silně zatížena násilím, s největší pravděpodobností v důsledku mechanismu řešení konfliktů a sociálního napětí, který zůstal v průběhu času nezměněn. Postižena byla více mužská populace6.
Mumifikace Chinchorro zahrnovala vnitřní vycpávání a vnější ošetření těla, které dávalo tělům charakteristický viditelný rys, formu umění v reakci na smrt vyjadřující vztahy mezi živými a mrtvými. Studie mumií Chinchorro naznačila změny v těchto praktikách v průběhu času, které se projevily jako opatření k vytvoření kolektivní identity.7.
Jako uznání jeho jedinečného kulturního a archeologického významu univerzální hodnoty UNESCO nedávno dne 27. července 2021 zařadilo místo Chinchorro na seznam světového dědictví8.
Další studie o pohřebním umění umělé mumifikace Chinchorro vnesou více světla do sociokulturního aspektu a ekonomického blahobytu obyvatel Chinchorro.
***
Reference:
- Vronskaya A. 2010. Tvarování věčnosti: Zachování Leninova těla. Hranice 2010; (38): 10–13. DOI: https://doi.org/10.1162/thld_a_00170
- Leese D., 2012. Místo, kde odpočívají skvělí muži? Předseda Mao Pamětní síň. In: Místa paměti v moderní Číně. Kapitola 4. Strany: 91–129. DOI: https://doi.org/10.1163/9789004220966_005
- Alcor Life Extension Foundation 2020. Dostupné online na https://www.alcor.org/
- Tomorad, M., 2009. „Staroegyptské pohřební praktiky od prvního tisíciletí př. n. l. do dobytí Egypta Araby (asi 1069 př. n. l. – 642 n. l.)“. Dědictví Egypta. 2: 12–28. Dostupné online na https://www.academia.edu/907351
- UNESCO 2021. Osídlení a umělá mumifikace kultury Chinchorro v oblasti Thearica a Parinacota. Nominace na světové dědictví. Chilská republika. Dostupné online na https://whc.unesco.org/document/181014
- Standen V., Santoro C., et al 2020. Násilí mezi lovci, rybáři a sběrači kultury Chinchorro: Archaické společnosti pouště Atacama (10,000 4,000–20 2020 kal. rok BP). Poprvé publikováno: XNUMX. ledna XNUMX. DOI: https://doi.org/10.1002/ajpa.24009
- Montt, I., Fiore, D., Santoro, C., & Arriaza, B. (2021). Vztahová těla: Prostředky, substance a ztělesnění v pohřebních praktikách Chinchorro c. 7000–3250 BP. Starověk, 1-21. DOI: https://doi.org/10.15184/aqy.2021.126
- UNESCO 2021. Seznam světového dědictví – Osídlení a umělá mumifikace kultury Chinchorro v oblasti Arica a Parinacota. Dostupné online na https://whc.unesco.org/en/list/1634/
***